陳志映

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何謂,一命.二運.三風水.四做功德.五讀書

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一命.二運.三風水.四做功德.五讀 應做何解釋?

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回答者： 禹安 ( 初學者 4 級 ) 回答時間： 2005-08-02 19:06:20[ 檢舉 ] 一命(呱呱落地時,生辰八字即決定人的一生) 二運(時來運轉,十年河東,十年河西,機不可失.) 三風水(陽宅,陰宅.) 四積陰德(善心得好的果報) 五讀書(十年寒窗無人知,一舉功名天下曉.) 中國人講「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」,古時候先賢把一些人生的道理作邏輯性的統計,生命、命運掌握在 ... 有沒有看過一本書,是明朝袁了凡著作的「了凡四訓」。 出自了凡四訓 一命 一命，當然是指先天命，就是民間所謂「落土時」。但是這「落土時」的先天命是如何決定的呢？在【人類曾經被毀滅】這本書裡，作者分析了古今中外的神話傳說，以及一些當代的科學驗證，得到一個結論：人有兩個生命系統；一是肉體生命系統，靠陽光、水、空氣及種種化學元素來維持，它的能量是由食物轉化為熱量。第二個就是精神（靈魂）系統，也就是透過經絡系統的穴位來對外感知和接受能量。一方面傳遞給本身精神生命體，一方面將宇宙的生命素接收過來，轉化為精神生命的能量。肉體系統我們都知道，透過男女精子和卵子的結合，產生肉體。精神與靈魂系統從何而來呢？作者也做出綜合的結論：（一）靈魂是神給的；（二）靈魂是由身體形成後從外部進入身體的；（三）靈魂比身體古早，形先身而存在。 我們暫時跳脫這些思維，民間信仰中乩童起乩，必須神明來附體，乩童才能代神意行事，神明退駕，乩童凡人一個。又有所謂「投胎轉世」之說，或「輪迴」之說，這是肉體毀滅了，但靈魂脫離了肉體，輪迴的是這脫離肉體的靈魂，投胎轉世的也是這靈魂，絕非肉體。所以可以說，主宰我們意識生命的是這無形體不可知的靈魂，而非肉體。 我這樣申說的目的，只有一個，一「命」，這命正是這種可以輪迴轉化的靈魂，當一個人肉體生命形成了，從不可知的外部投入了靈魂，來主宰這肉體生命，他是帶著累世的能量或業力來的，這就構成人無法改變的「先天命」。這樣說法，你會認為迷信嗎？也許你馬上產生疑問：那靈魂是依據什麼標準來選擇肉體投入，或是用什麼方法來投入？個人以前在民間信仰中，親眼【耳】看到「神」（乩童或通靈者）說要去搶（靈魂），就是為一個即將誕生的嬰兒去「爭」一個好的靈魂。當然，這無法通過科學驗證。我只能說，這一部份就是「玄之又玄」，「不可說不可解」的部份了。 我不能再贅言了，總之，「命」，就是先天命，就是超乎肉體存在的「靈」，他有他原先累積的「能」，也有他累積起來的「業」，所以「活佛轉世」，有「跡」可尋；所謂音樂神童，沒幾歲可彈鋼琴；小孩子可背佛經或其它文章，表現超乎常人的能力。而即使同父母生育的孩子，各有不同的個性、嗜好以及不同的人生發展。因為他們雖承繼父母肉體的遺傳因子，但卻各有不同的「靈魂」。 二運 「天行道，君子以自強不息」，運，就像日月星辰運行，人也在大自然的軌道中運行，就一個人來說：這就是與「先天命」相對的「後天運」了。這「運」是相當複雜，是個人與生長環境、時代交錯的結果。並不是單純的個人因素。在「烽火連三月，家書抵萬金」的年代，整個個人的行運就受到戰爭的影響。而在歌舞聲平，紙醉金迷的社會裡，思想行為又怎能不受影響呢？這就是考量一個人命造的運行發展，得考慮到大環境：整個時空背景；小環境：社會或家庭背景，然後具有什麼先天特質的人，在這樣的時空環境中運行，會產生什麼樣的現象或結果。這是「後天運」。所以個人認為「斗數不能算，只能論」，「不能鐵口直斷，只能分析」，就是這個道理。所以「命運」之說，絕不是完全是「落土時」就決定了一切，命運包括「命」和「運」，是先天稟賦與後天環境（含個人因素）交互作用的結果。所以命造的生命體出生之後，在這後天環境如何去「運行」，產生後天「運」，是決定命造者發展的第二重要因素。 三 風水 風水之說，民間信仰頗多，從祖墳到居住地的方位（穴位）是否吉利，房間的設置擺設，辦公場所位置等等，相當繁多，個人不想贅述。信者自信，不信者就當做研究社會的資料。 然而，這裡的「風水」，我比較喜歡說成「環境」，個人生長的環境或工作環境自然影響命運的發展。所謂「英雄無用武之地」，雖是英雄，處於無用武之地，也只能徒然嘆息；所以「良禽擇木而居」，人也要選擇適合自己發展的環境。 其實也有學者強調，所謂風水之學，可算是一門「環境學」，好風水之地，必是一個生長活動良好的場所。不過我強調的環境不單是「自然環境」，還應包括「人文環境」。 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205080213233 四以後貼不完~~你自己去看看吧~

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如果以古人的說法 一命..八字命.就是你出生的生辰八字. 二運.講的是三年一運.好壞照輪... 三風水..講陽宅跟陰宅 四積功德..多做善事.好心有好報 五讀書.以前科舉制度..一舉成名天下知.讀書就是一切 但是現在已經是21世紀了.要再加上現代的科學解釋 一命...八字命這是不能改的.生辰八字. 二運...講的是天運.地運.跟人運(你的大運). 三風水..陰宅跟陽宅. 四積功德.講的是佈施.財施.法施.無謂施.日行一善. 財施並不是亂捐錢.而是真正捐給有需要的人 那才是真功德.捐給壞人你會當幫傭唷. 五讀書..現在講的是第一技能.第二專長.第三專長. 只要你夠專業你就有機會賺錢. 以上是個人對現在 一命.二運.三風水.四積功德.五讀書.的最新看法... 紫築雲軒 清雲|||||這是古人針對「科舉考試」能否「金榜題名」，所提出的要件，並依據優先順序來說明各自的重要性。 一命：就是一般所指的「生辰八字」。要想進士及第，八字必須符合「科考任官」的條件。首先，日主要「身強」，能「任官」；其次，局中要有「官星」；還要有「印星」，因為「印」是代表「追本溯源」的態度，而這是讀書的重要條件之一；最好還能有「財」，因為「財能生官」，使「官星」的力量增強，對「科考」更為有利。 二運：命好，還得「運好」。「命」是一個人一生發展的基本架構，而「運」則是在不同年齡時的動態變化。如果「命」適合「科考任官」，但行到「背運（例如走傷官運）」，則在那段時間內亦難以高中。不過「運」是暫時性的情況；「背運」過後，會有「順運（適合科考）」。因此「命」的重要性大於「運」。 三風水：有所謂「陰宅（祖墳）」與「陽宅（住家）」。前者是靠祖先的庇蔭，後者則是指居住環境良好。 四積陰德：俗話說「善有善報，惡有惡報」。多積陰德，自然可以得到鬼神之助。 五讀書：最後一項條件，才是本人必須努力用功。 整體來看，此種說法的邏輯在於「科考」是古人「由賤變貴」的重要管道，僧多粥少，競爭太過激烈，且不可測的因素太多，而個人所能掌握的因素太少，因而發展出來的一套說法。 另外，古人之中從事於命理風水行業之人，至少是「識字份子」，而這在古人中已算少數。這些人多半曾有志於科考，但卻未能中第，又不願承認自己學識不佳，因而用這套說法來自我安慰。 謹供參考|||||運 天時 地利 人和 無所掌控..... 對的時間 空間 地點 對的人 就是運.......|||||何謂運?????????????|||||這是老祖宗告訴我們，除了命（生辰八字）無法由自已掌握之外；其他的都可以由自己來掌握，所以不要虛度人生 姓名與運有關，不是不能變的6103C7FB1AA9D1AB